ماذا تعرف عن جمعية تبليغ الاسلام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جمعية تبليغ الإسلام هي جمعية خيرية
مشهرة تعمل على نشر كلمة التوحيد للعالم أجمع وهي تخاطب الشعوب من مختلف
بقاع الأرض بألسنتها وذلك عن طريق إرسال كتب مترجمة إلى أكثر من 110 لغة
من لغات العالم وهي ترسل هذه الكتب بالمجان لمن يحتاجها ويطلبها من أعضاء
الجمعية على الإنترنت وهي ترسل الكتب إما للمسلمين المقيمين بهذه البلدان
أو المسلمين الجدد أو غير المسلمين الذين يودون التعرف على الإسلام.

أما عن ما يمكنك تقديمه فيوجد عدة فرص ذهبية تقربك إلى الله عز وجل

1-
إذا كنت تعرف أحدا في الخارج بحاجة إلى كتب مترجمة بأي لغة فعليك بمخاطبة
الجمعية على موقعهم فلديهم العديد من الكتب في مختلف العلوم كالعقيدة
والفقه والأخلاقيات...إلخ

2- إذا كنت ممن مَنَّ الله عليهم
بالمال فلا تتوان عن المساعدة المادية لأن الجمعية يقوم نشاطها أساسا على
العمل الخيري وإسال الكتب بالمجان فكلما زادت الإمكانات زادت بإذن الله
قدرتهم على إرسال كم أكبر من الكتب والتي يهدي الله بها
الكثيرين.

3-
إذا كان لديك وقت فراغ وكنت من أهل الإسكندرية فبادر إلى الذهاب إلى مقرهم
وستجد هناك عملا دءوبا بإذن الله سعيا في خدمة الدعوة إلى الله وستجد كامل
الترحيب من إخوة لك يحبون الله ورسوله (نحسبهم كذلك ولا نزكيهم على الله)
وستجد مهام عديدة تحتاج لمن يقوم بها ليل نهار في انتظارك.

4-
إذا كنت تسافر أو تعرف أحدا مسافر إلى بلاد أجنبية ويحتاج إلى مثل هذه
الكتب فلتذهب إلى هذه الجمعية وتطلب منها احتياجك وسيقدمون لك كل ما تريد
من الكتب دون مقابل!!!

5- مقابلاذا كنت تعرف احدا يعمل اى اى منطقه سياحيه داخل مصر
مثل الغردقه , شرم الشيخ ,الأقصر واسوان , خان الخليلى, او اى منطقه سياحيه اخرى

ويحتاج إلى مثل هذه الكتب فلتذهب إلى هذه الجمعية وتطلب منها احتياجك وسيقدمون لك كل ما تريد من الكتب دون مقابل!!!

والجمعية
في الحقيقة تحتاج إلى متطوعين للمساعدة بها في التعبئة والتغليف بأي مقدار
من الوقت ودون إلزام بفترات محددة أو أوقات محددة (ولكن هذا بالنسبة
للرجال فقط)فهناك آلاف من الأظرف يتم إرسالها كل أسبوع بفضل الله تلف كل
أرجاء الأرض وهنيئا لك إن كان واحدا من هذه الأظرف التي عبأتها بيدك سببا
في هداية شخص في أقصى الأرض لم تكن لتراه ولن تراه ولن تسمع عنه شيئا إلا
يوم القيامة عند مليك مقتدر " فَمَن يَعمَل مِثقالَ ذَرَّةٍ خَيرًا
يَرَهُ" ـ وأيضا تحتاج إلى مجهود في المساعدة في العمل على الإنترنت
تعريفا بالجمعية ونشاطها لمن يود مراسلتها من خارج مصر

وجزاكم الله خيرا

نسأل الله أن يستعملنا في خدمة دينه ولا يستبدلنا

" نشاط جـمـعـيـة تـبـلـيـغ الاســـــلام "

http://www.4shared.com/file/90141317/4dec91e5/_322009111.html

العنوان : 37 ش كـانــوب / كـامــب شــيـزار - الإسكندرية - جمهورية مصر العربية
P . O . B O X : 8 3 4 – A L E X – E G Y P T

Mobile :0106901838
T e l : 0 3 3 9 2 3 7 9 5
T e l : 0 3 5 9 0 8 8 1 1
T e l : 0 3 5 9 2 0 5 5

زائر

الاسلام هو الحل ... و جماعة الامام الشهيد حسن البنا هي التوب .... و انت عارف مقدار عظمة الامام الشهيد .... انشأ جماعة من عام 1938 لغاية دلوقتي رغم التضييق و الاعتقالات صامدة راسخة تؤثر في المجتمع

زائر

جزاك الله خيرا يا محمود فريد واشكرك على المعلومات القيمة دى بس ليا راى الشخصى لو زى ما بيقول نبيل ماهر انها تابعه لتشكيل الاخوانى فانا لا احب ان اتعامل معاهم شكلا ومضمونا وان كنت اعترض على غيرهم فا انا اعترض عليهم اولا

وبالمناسبه الاخوان ايدوا حزب الله فى الهجوم على مصر سبحان الله

لا تعليق
وجزاكم الله خيرا جميعا

زائر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نبيل

ممكن تهدى شويه لانك ساعات بتعمل مشاكل بلا داعى

يا شباب الخير جماعة تبليغ الاسلام جماعه دعويه اعجبتنى فكرتها القائمه على توصيل كتاب الله الى اى مسلم فى انحاء العالم

الفكره جميله جدا وتساهم فى مقاومة حملات التنصير المسعوره وتثبيت الدين وكتاب الله فى قلوب الافارقه على وجه الخصوص

وليس لها علاقه باى تنظيم او تشكيل من اى نوع

ولا تطلب تبرعات او نشاط سوى مصاحف زائده عن الحاجه

حسام الهلالى

يا ريت قبل ما تتكلم عن ناس بحجم الاخوان تكون بحثت كويس ومتاكد من مصادرك

كونك بتحبهم او بتكرههم ده شئ يخصك

انما الحيقه ان د/عبد المنعم ابو الفتوح قال فى قناة الجزيره انه مؤيد لاى عملية توصيل اسلحه او كسر حصار عن اخواننا فى فلسطين

لكنه رفض بشده الاعتداء على سيادة الدوله

لو عندك خبر او فيديو او اى مصدر لكلامك هاته والا امسح ردك

ولولا ان رد نبيل بس جه فى غير موضعه لكنت قلت انا متفق معاه مليون فى المائه

فرد وحيد يقوم بايقاظ امه وانشاء جماعه تصمد امام محن كفيله بانهاء دوله كامله

منهج وسطى

شباب قمه فى الاخلاق والعلم والثقافه والمعرفه

شخصيات عظيمه انارت العالم الاسلامى

حسن البنا
محمد الغزالى
محمد متولى الشعراوى
يوسف القرضاوى
وجدى غنيم
احمد ياسين
عبد العزيز الرنتيسى
يحيى عياش
اسماعيل هنيه
عبد الله عزام قائد مجاهدى افغانستان

على مستوى المنصوره فى حد مبيحبش الاستاذ الدكتور محمد يسرى هانى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعلى فكره انا مستعد استعدادا كاملا للرد على اى افتراء يوجه للاخوان سواء كان تاليف شخصى او تزوير اعلامى

طبعا هما بشر لهم اخطائهم الكثيره

لكن على المستوى الشامل دين ودنيا لا اجد افضل منهم سوى بعض السنيين

زائر

[size=25]إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_2 " التصوف فى مرشديهم و مفكريهم "

من المعروف أن أى فرد من جماعة الإخوان المسلمين دائما ما يتبجح بكتاب الأصول العشرين لأستاذهم ومؤسس الجماعة حسن البنا
الذى يعتبروه أنه أساس دعوتهم فهو القواعد الأساسية التى وضعها أستاذهم حسن البنا

وأتناول هنا الأصل الخامس عشر بالتحديد ....

فانتبه جيدا لهذا الأصل

" الأصل الخامس عشر : والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله بأحد من خلقه فرعي فى كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة " الأصول العشرين .... حسن البنا

و هذا جهل .... فقد قال رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم" الدعاء هو العبادة " ثم تلا رسول الله قوله تعالى

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} (60) سورة غافر

فإن العبادة يجب أن تكون خالصة لله و إلا لم يقبلها لأنها إذا قرنت بشئ بطلت وردها الله كما قال
{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}(162) سورة الأنعام

فالأمر من جوهر العقيدة والخلاف فيه جوهري وليس فرعي كما يقول حسن البنا فى أصله الفاسد الشركي هذا

و لم يسلم أتباع حسن البنا من هذا الأمر فقد رسم لهم أستاذهم و شيخهم حسن البنا طريق الدعاء على الطريقة الصوفية !

فنجد المرشد الثالث للإخوان المسلمين عمر التلمساني يدعو جهارا نهارا إلى القبورية فيقول

" قال البعض : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر لهم إذا جاؤوه حيا فقط ولم أتبين سبب التقييد فى الآية عند الاستغفار بحياة الرسول صلى الله عليه وسلم وليس فى الآية ما يدل على هذا التقييد " شهيد المحراب عمر بن الخطاب ص 225-226

[size=25]و قال أيضا
" و لذا أراني أميل إلى الأخذ بالرأى القائل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يستغفر حيا و ميتا لمن جاء قاصدا رحابه الكريم " شهيد المحراب عمر بن الخطاب ص 226

و قال أيضا
" فلا داعى إذن للتشدد فى النكير على من يعتقد كرامة الأولياء من أدلة معجزات الأنبياء " شهيدا المحراب عمر بن الخطاب ص 226

بل إنه يؤنب المنكرين على القبوريين بقوله
" فما لنا و للحملة على أولياء الله الله و زوارهم و الداعين عند قبورهم " شهيد المحراب عمر بن الخطاب ص 231

بل ذهب و زعم أن الأمر لا يخدش عقيدة التوحيد

" ولئن كان هواى مع أولياء الله وحبهم والتعلق بهم ولئن كان شعوري الغامر بالأنس و البهجة فى زياراتهم و مقامتهم بما لا يخل بعقيدة التوحيد فإنى لا أروج لا تجاه بالذات فالأمر كله من أوله إلى آخره أمر تذوق و اقول للمتشددين فى الإنكار هونا فما فى الامر من شرك ولا وثنية و لا إلحاد " شهيد
[/size][/size]المحراب عمر بن الخطاب ص 231

زائر

[size=29]النشأة الصوفية للجماعة

[size=24] [center][b][size=25]فالناظر فى نشأة جماعة حسن البنا نجدها نشأة صوفية بحتة كما نشأ هو و تربى على الصوفية .... كما صرح هو بذلك حسن البنا نفسه ....
" ونظام الدعوة فى هذا الطور صوفى بحت من الناحية الروحية وعسكرى بحت من الناحية العلمية " [size=12]نظام الأسر و رسالة التعليم ص 12

و قال أيضا
" و تستطيع القول ولا حرج عليك أن الإخوان المسلمين : دعوة سلفية , طريقة سنية , حقيقة صوفية " مجموعة رسائل حسن البنا ص 122

ولقد أقر بهذا كبراء جماعتها سعيد حوى
" ثم إن الإخوان المسلمين نفسها أنشأها صوفي و أخذت حقيقة التصوف دون سلبياته " جولات فى الفقيهين ص 154

و قد ذكر حسن البنا فى مذكراته وكتبه عن نشأته الصوفية هذة كثيرا أتناول منها القليل فقط منعا للتطويل....

البداية الصوفية
يقول حسن البنا
"وفى المسجد الصغير رأيت الأخوة الحصافية يذكرون الله تعالى عقب صلاة العشاء من كل ليلة , و كنت مواظبا على حضور دروس الشيخ زهران رحمه الله بين المغرب والعشاء ... فاجتذبتنى حلقة الذكر بأصواتها المنسقة و نشيدها الجميل و روحانيتها الفياضة , و سماحة هؤلاء الذاكرين من شيوخ فضلاء وشباب صالحين , وتواضعهم لهؤلاء الصبية الصغار الذين اقتحموا عليهم مجلسهم ليشاركوهم ذكر الله تبارك وتعالى , فواظبت عليها هى الأخرى .
وتوطدت بينى و بين شباب هؤلاء الإخوان الحصافية و من بينهم الثلاثة المقدمون : الشيخ شلبى الرجال , و الشيخ محمد أبوشوشة , والشيخ سيد عثمان, والشبان الصالحون الذين كانوا أقرب الذاكرين إلينا فى السن : محمد أفندى الدمياطى , و صاوى أفندى الصاوى , و عبد المتعال أفندى سنكل , و أضرابهم .
وفى هذة الحلبة المباركة التقيت أول مرة بالأستاذ أحمد السكرى فكان هذا اللقاء أثره البالغ فى حياة كل منا , ومنذ ذلك الحين أخذ اسم الشيخ الحصافى يتردد على الأذن فيكون له اجمل وقع فى أعماق القلب , وأخذ الشوق والحنين إلى رؤية الشيخ و الجلوس إليه و الأخذ عنه يتجدد حينا وبعد حين " الدعوة والداعية ص
[/size][/size]20

[/size][/b][/size][/center]

زائر

الحضرة والبيعة

يقول حسن البنا

" وظللت معلق القلب بالشيخ حسنين الحصافى رحمه الله حتى التحقت بمدرسة المعلمين الأولية بدمنهور مدفن الشيخ وضريحه وقواعد مسجده الذى لم يكن تم حينذاك , و تم بعد ذلك , و كنت مواظبا على الحضرة فى مسجد التوبة فى كل ليلة , وسألت عن مقدم الإخوان فعرفت أنه الرجل الصالح الشيخ بسيونى العبد التاجر , فرجوته أن يأذن لى بأخذ العهد عليه ففعل ووعدنى بأنه سيقدمنى للسيد عبد الوهاب عند حضوره , ولم اكن إلى هذا الوقتقد بايعت احدا فى الطريق بيعة رسمية وإنما كنت محبا وفق إصلاحهم .

وحضر السيد عبد الوهاب - نفع الله به - إلى دمنهور و أخطرنى الإخوان بذلك فكنت شديد الفرح لهذا النبأ , وذهبت إلى الوالد الشيخ بسيونى و رجوته أن يقدمنى للشيخ ففعل . وكان ذلك عقب صلاة العصر من يوم4 رمضان سنة 1342 هـ , وإذا لم تخنى الذاكرة . فقد كان يوافق الأحد حيث تلقيت الحصافية الشاذلية عنده وأذننى بأورادها ووظائفها ." الدعوة والداعية ص 25

الزيارات للقبور

يقول حسن البنا

"وكنا فى كثير من أيام الجمع التى يتصادف أن نقضيها فى دمنهور فكنا أحياننا نزور دسوق فنمشى على أقدامنا بعد صلاة الصبح مباشرة , حيث نصل حوالى الثامنة صباحا , فنقطع المسافة فى ثلاث ساعات و هى نحو عشرين كيلو مترا , ونزور ونصلى الجمعة , و نستريح بعد الغذاء , ونصلى العصر , ونعود أدراجنا إلى دمنهور حيث نصلها بعد المغرب تقريبا

وكنا نزور عزبة النوام حيث دفن فى مقبرتها الشيخ سيد سنجر من خواص رجال الطريقة الحصافية و المعرفين بصلاحهم وتقواهم , ونقضى هناك يوما كاملا ثم نعود . " الدعوة و الداعية ص 37

انتبه جيدا لهذة النقطة

وقد بقى حسن البنا محافظا على أوراده الصوفية حتى آخر حياته كما قال أبو الحسن الندوي متحدثا عن جماعة الإخوان المسلمين
" .... وكانت شخصية مؤسسها وقائدها الأول شخصية قوية ساحرة تجمع بين عدة جوانب ان كان عملا متواصلا وسعيا دائبا , وهمة لا يتخللها فتور , وأملا لا يرتقى إليه يأس , جنديا ساهرا على الثغر لا يناله التعب و العناء , وكان وراء كل هذة الخصائص و السمات عامل قوي لا يستهان به وهى تربيته الروحية , وسلوكه و رياضته , أنه كان فى أول أمره - كما صرح بنفسه -فى الطريقة الحصافية الشاذلية , وكان قد مارس أشغالها و أذكارها , ودام عليها مدة , وقد حدثني كبار رجاله و خواص أصحابه أنه بقى متمسكا بهذة الأأشغال و الأوراد إلى آخر عهده , وفى زحمة أعماله " التفسير السياسي للإسلام ص 130 132

زائر

الاحتفال بالمولد النبوى

يقول حسن البنا
"و أذكر أنه كان من عاداتنا أن نخرج فى ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة فى سرور كامل و فرح تام "

الدعوة والداعية ص 48

ويقول أيضا
" و أذكر أنه كان من عادتنا أن نخرج فى ذكر المولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة , كل ليلة من أول ربيع الأول إلى الثانى عشر منه من منزل أحد الإخوان " الدعوة و الداعية ص 54

بل انظر إلى هذة المصيبة الكبرى ....

قال عباس السيسى

" دعا الإخوان المسلمون بالإسكندرية إلى الاحتفال بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم فبحفل يحضره فضيلة المرشد العام بسجد النبى دانيال .... وبدأ الأستاذ المرشد حسن البنا محاضرته , ثم دخل فى موضوع الذكرى فقال : نحيي ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم , ومن حق الناس جميعا مسلمين و غير مسلمين أن يحتفلوا بهذة الذكرى المباركة فرسولنا صلى الله عليه وسلم لم يأت للمسلمين فقط " فى قافلة الإخوان المسلمين 48/1

و بالطبع فقد ورث تلامذته هذة البدعة و الأدهى أنهم دعوا النصارى إليها بالفعل ...
كما أرشدهم أستاذهم حسن البنا

قال عباس السيسى
" بمناسبة مولد الرسول صلى الله عليه وسلم أقام الإخوان المسلمون سرادقا ضخما أمام محطة السكة الحديد على شمال الخارج منها .... وقد دعى إلى هذا الحفل فضيلة المرشد العام حسن الهضيبى "
ثم نقل الصورة للحضور وكتب تحت الصورة قائلا
" الإخوان فى الإسكندرية يحتفلون بذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم ويرى فى الصورة : الأستاذ المرشد وعن يمينه مندوب الكنيسة " فى قافلة الإخوان المسلمين 48/1

زائر

الشعوذة والدجل والسحر !

بل إن التصوف عند مفكري الإخوان المسلمين أخذ مدى بعيدا فروجوا للشعوذة والسحر !

قال سعيد حوى

" وقد حدثنى مرة نصرانى عن حادثة وقعت له شخصيا وهى حادثة مشهورة معلومة جمعنى الله بصاحبها بعد أن بلغتنى الحادثة من غيره وحدثنى كيف أنه حضر حلقة ذكر فضربه أحد الذكرين بالشيش فى ظهره فخرج الشيش من صدره حتى قبض عليه بيده ثم سحب الشيش و لم يكن لذلك أثر أو ضرر إن هذا الشئ الذى يجرى فى طبقات أبناء الطريقة الرفاعية و يستمر فيهم هو من أعظم فضل الله على الأمة إذ من رأى ذلك تقوم عليه الحجة بشكل واضح على معجزات الأنبياء و كرامات الأولياء " تربيتنا الروحية ص 218

بل و يؤكد فى موضع آخر أن هذة الأفعال عن إيمانه بهذا الدجل

" إن ما يحدث لهؤلاء لا يمكن أن يكون سحرا , لأن السحر جزء من عالم الأسباب وهاهنا لا نجد لعالم الأسباب محلا "

مجموعة الرسائل والمسائل ( 1/ 121 - 146 )

بل المصيبة الأكبر أنه لم يكتفى بنفسه بإيمانه بهذا الدجل و الشعوذة بل استنفر شباب الإخوان المسلمين لتحصيل هذا الدجل و تأصيله والوقوف على تفاصيله

فقد قال

" وإنى لأطمع أن يوجد من يتتبع هذا الأمر من طلاب العلم النشيطين و يكتب عن هذة الطريقة وشيخها و أتباعه من يوم وجودها إلى عصرنا " تربيتنا الروحية

زائر

حسام الهلالى

اكتر شئ ابغضه هو المناقشه بطريقة كوبى وبست

يعنى مش عارف تناقش تقوم عمال كوبى لاى مقال من اى موقع

على فكره انا ممكن اجيبلك كوبى بنفس اسلوبك لناس بتهاجم السلفيين بس زى ما قلتلك

بكره ده

وعلى فكره سيادتك مجبتش جديد

معروف ان الامام حسن البنا اختلف مع بعض العلماء فى الاسماء والصفات

وانه زى كل مصر ساعتها كان له نشأه صوفيه

بس تعال هنا

يعنى ايه صوفيه

ومين قال ان كلمة صوفيه بقت تابو محرم الاقتراب منه او وصمة عار على صاحبها

تعرف ان صلاح الدين الايوبى-العز بن عبد السلام-عمر المختار كانو من كبار الصوفيه

صباح الفل

الصوفيه كفكره ومنهج لا غبار عليها لكن المشكله فى الانحرافات والبدع التى افرغتها من محتواها الجميل

وهرجع اقولك بشر وليهم اخطاؤهم

اما الكلام عن السحر والشعوذه والموالد فهرد عليك بمنتهى البساطه

حد يا جماعه شاف فى حياته ساحر اخوانى او شاف الاخوان بيحتلو بالموالد

يا بنى انا عايزك انت عايز مخك انت

مش تجرى تجيبلى مقال وتقولى بناقشك

زائر

للاسف

كاتب هذه المقالات بيفكرنى باسلوب زكريا بطرس وبحثه الدائم عن الاحاديث الضعيفه والموضوعه ليهاجم بها الاسلام

مع فارق التشبيه طبعا

نفسى حد يتكلم عن الاخوان كفكر كمنهمج كثقافه

زائر

ههههههههههههههه
انته لسه مش حرمت يا بنى

عموما اهلا وسهلا بيك هههه مع حسام الهلالى قمه العطاء

طبعا بجد تعاله رد يا محمود بم المتحدث الرسمى وجاهز ترد على وسائل الاعلام ههه وعلى اى حد يهاجم

رد بقه على كل نقطه لانى نفسى اقتنع بفكار الاخوان ورؤيتهم ...!؟

وبعدين انا بالنماسبه ولا اخوانى ولا حزبى ولا يمين ولا شمال ههه ولا فوق ولا تحت

انا اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله وعلى كلام الله وسنه الحبيب المصطفى ..

وبم انك بقه مش ناوى تعترف انك بتجادل

خد عندك بقه ثقافه وعقيده الاخوان يا محمود

ومنتظر ردك بردو عليا فى كل نقطه بدلائل مش بكلام بالصوت العالى وبس خلينا تناقش بموضوعيه ولا ايه رايك

زائر

عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين

لا شك أن القلة القليلة من الناس هم الذين يعرفون عقيدة الولاء والبراء لهذا رأيتُ أن أعطيك خلاصة هذه العقيدة قبل الدخول معك في صلب الموضوع؛ لتكون على بينة من أمرك والله يحفظك ويرعاك.

أخي, اعلم – علمني الله وإياك – أن عقيدة الولاء والبراء أصل من أصول الدين ومعرفة هذا الأصل الأصيل أمرٌ ضروريٌّ لكلِّ مسلم ليكون ولاؤه وبراؤه بحسبها, إذ أن من المحال أن تكون هناك عقيدةٌ سليمةٌ بدون تحقيق الموالاة والمعاداة الشرعية, وإن كان هذا المفهوم العقديُّ الهامُّ قد غاب من واقع حياة الناس فإن ذلك لا يغير من الحقيقة الناصعةِ شيئاً.

ويقسِّم أهل السنة والجماعة الناس بحسبِ الولاء والبراء إلى ثلاثة أصناف:

الأول: من يُحبُّ جملةً:
وهو من آمن بالله ورسوله, وقام بوظائف الإسلام ومبانيه العظام علماً وعملاً واعتقاداًَ.

الثاني: من يُحبُّ من وجه ويُبغضُ من وجه آخر:
وهو المسلم الذي خلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فيحب ويوالي على قدر ما معه من الخير, ويبغض ويعادي على قدر ما معه من الشر.

الثالث: من يبغض جملةً:
وهو من كفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر. [1]

وأهل السنة يَتبرَّءون ممن حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريبٍ قال الله – سبحانه وتعالى -: (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ)

سورة المجادلة, الآية: 22.

والمؤمن الحق يجعل حُبَّه لله وبُغضَهُ لله فإن ذلك أوثقُ عرى الإيمان, فعن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله" ذكره السيوطي في "الجامع الصغير" (ص 1-69) وقال الألباني – رحمه الله – حديث حسن. انظر "الصحيح الجامع" (ص 2-343).

زائر

[size=21]وبعد هذا التعريف الموجز لقضية من أخطر قضايا العقيدة,

أقول: إن هذه القضية غير واضحةٍ في دعوة الإخوان وإليك البيان:

نقل محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم – ما سمعه بنفسه من محاضرة الشيخ حسن البنا : قوله:

"فأقرر إن خصومتنا لليهود ليست دينية؛ لأن القرآن حضَّ على مصافاتهم ومصادقتهم, والإسلامُ شريعةٌ إنسانيةٌ قبل أن يكون شريعةً قوميةً, وقد أثنى عليهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقاً (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) سورة العنكبوت, الآية: 46.[size=16] وحينما أراد القرآن الكريم أن يتناول مسألة اليهود تناولها من الوجهةِ الاقتصادية! والقانونية!! " [2].

والجواب عليه:

سئل الإمام عبد العزيز بن باز : فيمن يقول: "إن خصومتنا مع اليهود ليست دينية وقد حث القرآن على مصافاتهم ومصادقتهم".
فقال :: "هذه مقالة خبيثة, اليهود من أعدى الناس للمؤمنين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين من الكفار كما قال الله تعالى: (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ) سورة المائدة, الآية: 82.
, فاليهود والوثنيون هم أشد الناس عداوة للمؤمنين وهذه المقالة مقالة خاطئة ظالمة قبيحة منكرة" [3].

وسُئل العلامة صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء حفظه الله: ما تقول فيمن يقول: "إن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القرآن الكريم حض على مصافاتهم ومصادقتهم؟".

فقال – حفظه الله -: "هذا الكلام فيه خلط وتضليل, اليهود كفار وقد كفرهم الله – تعالى – ولعنهم قال تعالى: (لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ) سورة المائدة, الآية: 78.
وقال عليه الصلاة والسلام: " لعنة الله على اليهود والنصارى " البخاري (425) ومسلم (531 .
فعداوتنا لهم دينية, ولا يجوز لنا مصادقتهم, ولا محابتهم لأن القرآن الكريم نهانا عن ذلك[4].
[/size][/size]

زائر

[size=21]وفي تاريخ 5/9/1948 م بمدينة الإسماعيلية احتفل الإخوان المسلمون بمرور عشرين عاماً على إنشاء الجماعة, وفي هذا الحفل خطب الشيخ البنا : خطبةً قال فيها: "وليست حركة الإخوان موجَّهة ضد عقيدة من العقائد أو دين أو طائفة من الطوائف, إذ أن الشعور الذي يهيمن على القائمين بِها أن القواعد الأساسيَّة للرسالات جميعاً قد أصبحت مهددة الآن بالإلحادية وعلى الرجال المؤمنين بِهذه الأديان أن يتكاتفوا ويوجِّهوا جهودهم إلى إنقاذ الإنسانية من هذا الخطر, ولا يكره الإخوان المسلمون الأجانب النُّزلاء في البلاد الإسلامية ولا يضمرون لهم سوءاً, حتى اليهود المواطنين لم يكن بيننا وبينهم إلا العلائق الطيبة" [size=16][5].

فانظر أخي إلى قوله :: "إن الإخوان لا يكرهون أحداً وحتى اليهود" فأين البغض في الله الذي يجب ألَّا يخلو منه قلب مسلم؟ وإذا لم نبغض اليهود فمن نبغض إذاً؟!

وقال الإخوان المسلمون في بيان لهم مؤرخ في 30 ذي القعدة 1415هـ
"وموقفنا من إخواننا المسيحيين في مصر والعالم العربي موقف واضح وقديم ومعروف لهم ما لنا وعليهم ما علينا وهم شركاء في الوطن, وأخوةٌ في الكفاح الوطني الطويل لهم كل حقوق المواطن المادي منها والمعنوي, المدني منها والسياسي, ومن قال غير ذلك فنحن براء منه ومما يقول ويفعل" [6] .

والحاصل – أخي – أن الولاء والبراء صار واضحاً عند أفراد هذه الجماعة, وكذلك ترك الغيرة على العقيدة والتحمس صار واضحاً لا شك فيه, بحيث يتم تقريب من كان في صفِّ الجماعة ولو كان فاسد العقيدة, ويتم إبعاد من كان خارج صفوفهم, ولو كان من أشدِّ أنصار عقيدة السلف,

والدليل قول جاسم بن مهلل الياسين وهو من شيوخ جماعة الإخوان: "بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيّد بخططهم ونظامهم, ولو كان أروع الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته, وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة وأخشعهم للصلاة"
[/size][/size]

زائر

ربما يسأل البعض لماذا لم أذكر حسنات الإخوان جارياً على القاعدة المشهورة (الموازنة بين الحسنات والسيئات)؟!

فأقول لك هذا أمر لم يكن عليه سلف الأمة وعلماؤها الذين وقفوا أمام أهل البدع والأهواء وبينوا حالهم للمسلمين، فكم من الرجال قال فيهم علماء السلف: فلان حديثه ليس بشيء، وفلان لا نأخذ عنه وفلان ضعيف؛ لأن الغرض هو التحذير
.
وهذه القاعدة التي قعَّدها الحزبيون لتكون بديلاً للقاعدة التي كشف عوراها أهل العلم وهي: (نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه)

وقد أنكرها جمع من أهل العلم في عصرنا كالشيخ ابن باز والشيخ الألباني والشيخ ابن عثيمين والشيخ الوادعي – رحمهم الله – وغيرهم.
وقد سُئل العلامة ابن باز – :- : عن أناس يوجبون الموازنة أنك إذا انتقدت مبتدعاً ببدعة ليحذر الناس منه يجب أن تذكر حسناته حتى لا تظلمه؟
فأجاب – :-: قائلاً: (لا، ما هو بلازم ما هو بلازم، وهذا إذا قرأت كتب أهل السنة وجدت المراد التحذير، اقرأ في كتب البخاري "خلق أفعال العباد" في كتاب الأدب في الصحيح كتاب السنة لعبدالله بن أحمد، كتاب التوحيد لابن خزيمة، رد عثمان بن سعيد الدارمي على أهل البدع إلى غير ذلك يوردونه للتحذير من باطلهم ما هو المقصود تعديد محاسنهم، المقصود التحذير من باطلهم ومحاسنهم لا قيمة لها بالنسبة لمن كفر، إن كانت بدعته تكفره بطلت حسناته وإن كانت لا تكفره؛ فهو على خطر؛ فالمقصود هو بيان الأخطاء والأغلاط التي يجب الحذر منها) .

وقال الشيخ الألباني –:- في رده على هذه القاعدة: (هذه طريقة المبتدعة حينما يتكلم العالم بالحديث في رجل صالح وعالم فقيه فيقول عنه سيء الحفظ هل يقول إنه مسلم وإنه صالح وإنه فقيه وإنه يرجع إليه استناط الأحكام الشرعية- إلى ذلك- من أين لهم أن الإنسان إذا جاءت مناسبة لبيان خطأ فيهم إن كان داعية أو غير داعية لازم ما يعمل محاضرة ويذكر محاسنه من أولها إلى آخرها الله أكبر شيء عجيب – وضحك الشيخ هنا تعجباً-) .

وسُئل فضلية الشيخ ابن عثيمين – :- عن هذه القاعدة فقال: (إذا كان يريد أن يردَّ بدعته فلا وجه لكونه يذكر المحاسن في مقام الرد، يعني أن الرد يكون ضعيفاً وغير مقبول) .

زائر

لم يكتف الإخوان المسلمين أيضا بتمييع عقيدة الولاء والبراء مع النصارى فقط

بل تم تمييع هذة العقيدة مع الشيعة الرافضة أيضا

انظر لهذة الصورة

هذة الصورة تعلق فى الشوارع على الحوائط من قبل جماعة الإخوان المسلمين

وترى فيها شعار حزب الله الرافضى الشيعى جنبا إلى جنب مع شعار حركة حماس

وتجد فيها بالأسفل اسم ناشرى هذة الصورة وهم

أحمد الخولانى و أكرم الشاعر ...... وهم من الإخوان المسلمين و أعضاء مجلس الشعب من مدينة بورسعيد

ولا حاجة للتعليق أكثر من هذا سوى التنبية أن حركة حماس من الإخوان المسلمين

ملحوظة الحديث الذى بالأسفل قد رد عليه الأخ زياد والأخ محمد فى رد سابق وهذا هو ردهم

رد الأخ زياد

منتظر طبعا منك تعلق على الصوره يا محمود ضرورى وياريت بقه ترد على كل الكلام ده كده كلام موضوعى وكلام كده ينفع نقتنع بيه وانا معاك لاخر وبالمناسبه انا حبيت ارد عليك موضوعى علشان كده استعنت بالناس الى بتفهم اكتر منى وده على فكره مش عيب زى ما انته قولت اعتقد من الصح انننا نسشتير غيرنا بالاصح

وحضترك ليك الحريه تستشير زى ما تحب ولو حابب تتصل بعاكف نفسه امير الجماعه وتخليه يقول رايه انا موافق

والان منتظر ردك بشكل موضوعى ياريت وشكرا يا حوده

زائر

حرمت؟؟؟؟؟؟

واهلا بيك مع حسام الهلالى

ليه هو انت اللى كاتب الكلام ده اصلا

النقل فى المناقشات هو قمة الضعف يا بيه

انا اعرف مواقع للاخوان مخصصه للرد على الشبهات دى لو عاوز ممكن اعمل زيك

ونقلب الموضوع مقالات منقوله

لكن ده مش اسلوبى وانت عارف كده كويس

مش هرد عليك لانك مكتبتش حاجه انا هرد على كاتب المقالات

بيقول ان القران حض على كراهية اليهود واستشهد بالايه الكريمه

طيب ممكن نكمل الايه ؟؟؟؟؟؟
ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصارى ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون

معنى كده ان كلامه السابق متناقض تماما تماما

الولاء والبراء هو ان اوالى الاسلام وابرا مما دونه

يعنى انا اتبرا من شركه بالله لكنى لا اكرهه كراهه شخصيه والا لما تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم من نصرانيه ثم اسلمت بعد ذلك

نفسى بقى نبطل حفظ ونفهم

قبل ما تجرى على المواقع رد على الكام سؤال دول

1-علماء السعوديه حرمو الصور والتصوير ورغم ذلك لم يعترضو البته على صورة الملك الموجوده فى الريال السعودى

2-الشيخ بن باز افتى بتكفير صدام حسين ولا تعليق

3-علماء السعوديه الغاضبين من ولاء وبراء الاخوان لم يعترضو على تنجيس الامريكان لممر الظهران بقاعدتهم العسكريه الموجوده هناك

4-علماء السعوديه يحتفلون بما يسمى اسبوع الشيخ بن عبد الوهاب وممكن تبحث فى الموضوع ده

وغيره وغيره وغيره من فتاوى غريبه كتحريم قيادة المرأه للسياره والقبول بوجود سائقين هنود واسيويين

الوسطيه مفتاح النجاح فى الحياه

يا ريت ردك الجاى يكون من دماغك علشان اعرف مستواك الثقافى

زائر

وانا باذن الله معاك للاخر

الغريبه انى ناقشت قبل كده اخوان وسلفيين وناصريين ويساريين وعلمانيين وشيعه وبلاوى زرقاء عمر ما حد هرب منى وقعد يجيبلى كوبى من على النت

يا بنى انت فين قناعاتك وافكارك ورأيك الخاص

للاسف مفيش

وعلى فكره عايز اعلمك حاجه

لما تحب تحكم عن فكره يبقى تقرأ لمنظرى هذه الفكره او لرموزها

مش افرادها

يعنى عايز تحكم عن الناصريه اقرأ لهيكل

عايز تعرف عن السلفيين اقرا لمحمد حسين يعقوب

عايز تعرف عن الاخوان اقرا لمحمد الغزالى ويوسف القرضاوى

مش تهاجم منهج فكرى كامل ببوستر فى الشارع

ده اسمه تصيد للاخطاء وتفاهه

اسف فى التعبير بس اخر شئ اتوقعه انى لما اطلب من حد ان يناقشنى فى منهج الاخوان يجيبلى صورة بوستر

حبيبى كل ابن ادم خطاء واكبر عالم له زلاته واخطاؤه

اللى علق البوستر ده فرد من الاخوان

عايز تعرف راى الاخوان فى الشيعه

الشيخ احمد ياسين له رساله عن علاقة حماس بالشيعه

عنوانها :تقاطع مصالح لا تحالف

الشهيد نزار ريان شهيد حرب غزه الاخيره رفض الظهور فى قناة المنار اكثر من مره

طبعا حضرتك متعرفش اى حاجه عن الحاجات دى

لانك مهتم بالبوسترات

زائر

ze=24]

انا عارف انك عصبى يمكن علشان فى كمايه نقاط وكلام كبير مش هتعرف ترد عليه كله لاسف وكلام براهين من اول من اسس مذهب الاخوان لحد القهوجى الى بنشرب عنده شاى وماشى معاهم من غير ما يعرف نظامهم نتيجه لانهم بيلعبوا على وتر الدين ولاسف معروف بردو كل حوراتهم عند الجميع من البسطاء زى من الجمهور طبعا مش زى حضترك من المثقفين والمتحديثن بلسان اخوانا المثقفين .....

انا على ادى يا محمود فى الرد ويمكن اعرف ارد المره بلسانى مش بلسان حد ولونك مش عرفت ترد على غيرى بس حاول ترد عليا انا المره دى وبردو بكل هدوء وبنقاش موضوعى وبلاش تتعصب الله يرضى عليك ....

""وانا باذن الله معاك للاخر الغريبه انى ناقشت قبل كده اخوان وسلفيين وناصريين ويساريين وعلمانيين وشيعه وبلاوى زرقاء ""

طيب ياريت بصفتك مثقف ومتحدث بلسان حال الاخوان ياريت ترد على الكلام الى قدامك فوق نقطه نقطه وبلاش تكروت الله يرضى عليك لانى عايز استفيد من خبرتك فى الرد والنقد يمكن اهل السنه والعلمان الافاضل غلط فعلا وانته الى صح بردو

هنتظر تعليقك بهدون فى صميم الموضوع من غير كده ولا كده ..

""عمر ما حد هرب منى وقعد يجيبلى كوبى من على النت ""

يا سيدى اعتبرنا احد وسائل الاعلام الفاسد ورد على كلامى ولا اقولك اعتبرنى حد عايز يفهم من ثقافتك وردك ولا اقولك اعتبرنى حد اى حد المهم رد وياريت تعرفنى بصفتك حد مثقف ومش بتخاف وبم انك تأيد الاخووان هل انته اخوانى يا محمود ؟؟ وهل تشجع الاخوان كنظام ؟.؟ منتظر ردك بردو

"" يا بنى انت فين قناعاتك وافكارك ورأيك الخاص للاسف مفيش """

قناعتى وفكرى لا اله الا الله محمد رسول الله واتجاهى القران وسنه الحبيب المصطفى

وراى اانا لا احترم النظام الاخوانى ولا العمامى ولا الخلانى ولا مذهب الحج عاكق ولا حج عمر مع احترامى لاحترامك ليهم طبعا يا محمود ده راى بردو .... وانا حر فيه زى ما انته حر فى رايك ولا ايه ..

""" لما تحب تحكم عن فكره يبقى تقرأ لمنظرى هذه الفكره او لرموزها ..مش افرادها """

اعتقد يعنى الناس الى ذكرتهم كل دول مش اخوان صينى والى حضترك تعرفهم اخوان يابنى ولا ايه ؟؟

وعموما اعتقد ان

الأصول العشرين لأستاذهم ومؤسس الجماعة حسن البنا
الذى يعتبروه أنه أساس دعوتهم فهو القواعد الأساسية التى وضعها أستاذهم حسن البنا

المرشد الثالث للإخوان المسلمين عمر التلمساني يا ترى ده بردو بطيخه ولا حد مهم فى الاخوان ..!؟

أبو الحسن الندوي متحدثا عن جماعة الإخوان يا ترى ده تايونى ..!؟

عباس السيسى
سعيد حوى
محمود عبد الحليم – وهو من أعمدتهم

قول جاسم بن مهلل الياسين وهو من شيوخ جماعة الإخوان

أحمد الخولانى و أكرم الشاعر ...... وهم من الإخوان المسلمين و أعضاء مجلس الشعب من مدينة بورسعيد

يا ترى لسه شايف انهم افراد عادين ولو هما فعلا عادين يا ترى بقه بصفتك اكثر منا خبره مين المؤثر فى الاخوان ومين مؤسسها وهكذا ..!؟

وبعدين الى دخل الناصريه والسلفيه فى الموضوع بلاش تغير الموضوع يا محمود وخليك فى اخوان بصفتك بتعرف ترد كويس ؟؟؟؟!

ولا حاجة للتعليق أكثر من هذا سوى التنبية أن حركة حماس من الإخوان المسلمين..

اهلا وسهلا وايه علاقه ده بالموضوع وبالمناسبه انا بحترم جدا حماس لكن لا احترم موقفها ضد مصر لما وقفت مع حزب الله فى حربها على مصر الاخيره يا ترى على درايه بالموضوع ده بتقرى صحف ووسائل اعلام بردو زى حالتنا ولا ايه ..!؟

مش تهاجم منهج فكرى كامل ببوستر فى الشارع

ده اسمه تصيد للاخطاء وتفاهه

يعنى هههههههههههه بعد كل الى مكتوب ده وقل الافكار والكلام ده تقولى بهاجم ببوستر هههه ده بقه اسف فى التعبير قصر نظر بعيد عنك طبعا مش تفاهة يا حوده

واخيرا انى احبك فى الله

وعلى فكره يا جماعه بجدمحمود اخوايا وحد بحترمه وبعزه بجد والحمد لله

منتظر ردك لو حابب ترد بهدوء ياريت وبدون عصبيه وبشكل مقنع بقه المره دى وبلاش ترد على البوستر ورد على الى فوق البستر ..

[/size]

زائر

لازم أرد لأن الموضوع كبر أوي ... أولا

حول منهجية فكر جماعة الاخوان المسلمين و أهدافهم

.. سئلت الحاجة زينب الغزالي عن الإخوان و هدفهم للوصول للحكم فقالت:- نحن نريد تكوين قاعدة تشكل ثمانين في المائة من الشعب و من ثم نطالب بحكم اسلامي ... طبعا الأمر يستلزم جهود دعوية و تزكية للأنفس و اعانة بالمال و خلافه ... ثم هناك سؤال تحدث عنه الشيخ محمد الغزالي رحمه الله حول طلب الاخوان للحكم فقال( إذا اراد العلمانيون و الديموقراطيون و الليبراليون الوصول للحكم فذاك نضال مدني سليم و حق مشروع أما إذا طلب الاسلاميون الحكم فذلك محرم تحريما قاطعا خوفا من الفتنة الدينية و من ثم يثار كلام حول الجزية للأقباط و خلافه

أرد أنا نبيل و أقول

أولا :- إن الله يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن

ثانيا:- الجزية تفرض للأقباط إذا كانوا لا يؤدون الخدمة العسكرية و لا يشتركون في الدفاع عن أرض الوطن فلذلك من المحال تطبيق ذلك عليهم لأنهم خلاف ذلك تماما فهم شركاء في الذود عن حدود الوطن .

ثم .... متى كانت فتاوى ابن باز و ابن العثيمين ملزمة لجماعة المسلمين و هم لم يكونوا يتحدثون البتة عن فجر و فسق الأمراء السعوديين و غيهم بل اقتصرت فتاويهم حول أحكام الطهارة و الغسل و السياسة الشرعية بضوابط أقل ما يقال عنها أنها ملجمة للحريات

يعني احنا نسيب الحرامية ينهبوا بلدنا و نسكت و نقول طاعة ولي الأمر كما يقول ابن باز ... صباح الفل ... طاعة في الشرع و اذا التزم بإحكام الدين يا حسام ... و لا تنسى حديث النبي ( خير الجهاد كلمة حق في وجه امام جائر)

ثم إن الاخوان كان منهجهم من البداية نشر كلمة الحق و حول علاقتهم بالسياسة قال الامام حسن البنا( إن قيل لكم إلام تدعون فقولوا ندعوا الى الاسلام و الحكومة جزء منه و الحرية فريضة من فرائضه فإن قيل لكم هذه سياسة فقولوا لا نعرف مثل هذه المسميات )

الأمر المهم شتان بين من قدم آلاف الشهداء في سبيل الخالق و دحر الظلم و الطغيان و بحفاظه على دعوة سلمية كان من الممكن أن تكون مسلحة نظرا لكثرة عدد الاخوان و تنوع مصادرهم المالية الوفيرة لكنهم آثروا طريق دعوة النبي كما قال الخالق( ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة)

و بين المستكينين الخانعين الذين ينصحون الحكام ... و ماذا سيفيد النصح في قوم طبع على قلوبهم ... و كما قال الشاعر

لقد أسمعت لو ناديت حيا و لكن لا حياة لمن تنادي

و نارا لو نفخت بها أضاءت و لكن أنت تنفخ في رماد

ثم إن الإخوان في شرح الأصول العشرين يوضحون كل منهجهم كما في مجموعة رسائل الامام الشهيد و يقدمون رؤية متكاملة للنهوض بالدين و بالفرد عن طريق تزكية الانفس لا حصر الدين في لحية و ثوب و سواك و حضور خطب ... يقول الشيخ أبو الحسن الندوي ( و الله لو وزعنا مئات الكتب و أقمنا آلاف الدروس ما فعل ذلك شيئا يذكر في القلوب )

إذن المنهجية التنظيمية لازمة للاستمرار على منهج طريقه شائك و عسير ... الاعتقالات تطولهم لعدم رضاهم بالظلم و قول الحق بينما الدعتة السلفيين أهم ما عندهم حصر الناس في الزهد في الدنيا و اعتزال مباهجها و هذا ليس من الاسلام في شيء و كما قال الامام الشهيد ( الاسلام دين و دولة .. و مصحف وسيف)

اعذرني حسام فأنا من المنشقين عن هذه الجماعة و كان لابد لي أن أوضح الفكر التنظيمي للجماعة التي قدمت آلاف الشهداء

في سبيل الله

زائر

كلامك ممتاز يا حسام
وصح مليون فى الميه
وانا معاك فى كل كلمه قولتها او عملت لها كوبى بست
وكلامك عن البنا صح مليون فى الميه
الدين الاسلامى ليس منقسم لجماعات
الدين الاسلامى من اتبع القرآن وسنة الحبيب المصطفى
وليس لاشخاص ولا لتيار ولا لفكرة ولا لمناهج اولنظرة اشخاص

زائر

قناعتى وفكرى لا اله الا الله محمد رسول الله واتجاهى القران وسنه الحبيب المصطفى

الدين الاسلامى ليس منقسم لجماعات
الدين الاسلامى من اتبع القرآن وسنة الحبيب المصطفى
وليس لاشخاص ولا لتيار ولا لفكرة ولا لمناهج اولنظرة اشخاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من يقرا هذا الكلام يظن ان الاخوان مشركين بالله مثلا

هو يا بوسى الاخوان بيتبعو الانجيل مثلا

او بينكرو السنه

يعنى عرفينى لو انا مش واخد بالى

للأسف الشديد هذا الكلام ظاهره جميل جدا لكن من اطلقه واستخدمه للهجوم على الاخوان اصبح هو الاخر جماعه

الاسلفيين الان جماعه ولها منهج وفكر وتنظيم وقيادات

مصر حاليا فيها ثلاث تنظيمات سلفيه كبرى ومختلفين مع بعض فى المنهج كمان وبلاش نفتح فى الموضوع ده دلوقتى لان كلامه كبير وكتير

مين قال يا بوسى ان الدين الاسلامى جماعات

حضرتك فى حاجه اسمها اصول وفروع كلنا متفقين فى الاصول وبنختلف فى الفروع

علشان نحكم الاخوان جماعه مستقله عن المسلمين ولا لأ نرجع لاصل نشأتهم

زمن الاسلام فيه غريب وسط احتلال انجليزى وملكيه فاسده وغياب للازهر وعلمانيه متفشيه فى البلاد

ممكن نسميه زمن استضعاف

لما ييجى واحد ويحب ينشر صحيح الدين بين الناس يبقى كده هو شق عصا الجماعه

هى فين الجماعه اصلا؟؟؟؟؟؟؟؟

يا اخواننا الاخوان مستقلين من الناحيه التنظيميه فقط وهذا من باب الصمود وتوحيد القوى اما من الناحيه الدينيه

الاخوان يقبلون الاخر

الاخوان عمرهم ما شتمو الاخر

منهج الاخوان هو الدين الاسلامى

اظن كلنا حافظين الشعار

الله ربنا
القران دستورنا
الرسول قدوتنا
الاسلام شريعتنا
الجهاد سبيلنا
الموت فى سبيل الله اسمى امانينا

هل يا استاذه بوسى الكلام ده عباره عن فكر جماعه مستقله ولا صحيح الدين؟؟؟

على فكره انا اكيد مش اخوان ولم انتسب لهم فى يبوم من الايام لكنى اراهم الافضل من حيث المنهج والفكر والتنظيم

منهجى الشخصى فى الحياه هو من كل بستان ورده

وعلى فكره انصحك يا بوسى بالاستزاده وعدم القراءه لجانب واحد فقط وتوسيع مداركك والتعمق فى مسألة حكم الاحزاب فى الاسلام

لان فيها كلام كتير لو تحبى اشرحه

حسام الهلالى

والله انا شايف ان ردى عليك خالى من اى عصبيه واعتقد انى رديت على كل اللى نقلته
ولو عندك اى استفسار تانى انا تحت امرك

ومفيش داعى انك تؤكد اننا اصحاب لان اكيد يعنى عمرى ما هزعل منك بسبب خلاف فى الرأى

زائر

الدين الاسلامى من اتبع القرآن وسنة الحبيب المصطفى
وليس لاشخاص ولا لتيار ولا لفكرة ولا لمناهج اولنظرة اشخاص

راجعى الكلام ده كويس هتلاقيكى اساسا هدمتى فكرة المذاهب الاربعه

زائر

محمود باشا حبيبى

يا بيه انته حتى الان مش نقشت ولا نقطه من المووجهة ضد الاخوان راجع كلامى يا محمود امسك كل كلمه طبعا انا جايب ليك بالادله على لسان الاخوان ومين الى قال وقال ايه وامته وفين كمان يعنى اعتقد بقول كلام موووووووووووووووووثق مليون فى الميه

ومنتظر رد بردو منك يكون مووووووووووووثق ياريت علشان يبقى الرد على اساس موضوعى نقاشى ايجابى والكل يستفيد ...

ام بخصوص السلفيه واى تشكيلات تظهر اليومين دول انا مش ذكرت حد فيهم وياريت بس نناقش نقطه الاخوان الى ملاحظ انك بتهرب منها وبتخش فى اسئله ومواضيع ليست ذو صله ....
وبالمناسبه انته مش اخوانى يا ترى ليه بالرغم انك قايل انهم افضل منهج بناء على رايك ؟؟؟!

وهعرض عليك الوقتى النقاط الى حابب ترد عليا فيها

1-إلى المخدوعين فى جماعة الإخوان المسلمين_ " التصوف فى مرشديهم و مفكريهم

النشأة الصوفية للجماعة

الحضرة والبيعة

الاحتفال بالمولد النبوى

الشعوذة والدجل والسحر !

عقيدة الولاء والبراء عند جماعة الإخوان المسلمين

القضية غير واضحةٍ في دعوة الإخوان تعليقك ..!؟ وكمان يا ترى ايه هيا اساسا قضيه الاخوان علشان كلنا نعرفها يا محمود !؟

تمييع هذة العقيدة مع الشيعة الرافضة أيضا

اهلا اهلا نبيل باشا انا على فكره بحب الحوار ده وعجبنى بردو الناقشه دى بس اسمحلى بردة اعلق على كلامك وياريت منتظر اجابتك بم انك منشق عنهم

اولا الا قولى حضترك منشق ليه ما هما جمال وناس زى الفل وليهم منهج وهم الصح يا ترى عايز تبررير لموقفك ده

محمود باشا فريد يا ترى ليه مش تحب تبقى اخوانى بالرغم من دفاعك المستميد ليهم ..!؟ تعرف انا لو بنفس حماسك ده كان زمانى سكرتير عام فى الجماعه وكان يبقى ليا شأن على الاقل اقنع الناس بالمنهج ده ..

ثالثا ليه يا جماعه لما رديت عليكوا على شكل نقاط و ادلة محدش حاول يرد على نفس الكلام وقاعدين تخشوا فى حوارت وكلام تانى ( انا الوقتى لا اعترف بالتشكيل الاخوانى منهج ولا سياسيه وقولت الكلام ده بادله ياريت بقه تدافع على نفس الادله الى قولتها وتكذبها قولى يا اخى الكلام ده مش كلام حسن البنا ولا كلام احد اعمدة الاخوان تعاله وقولى المواقف دى مش عملها الاخوان وانا كداب وهكذا
عايزززززززززززززززززك تكذب الكلام الى فوووووووووووووووووق

بشكل مفصل الله يرضى عليك سواء حضترك اونبيل اى حد حابب يرد على الى فوق الاول وبعضها

واخيرا انته رديت على بوسى بتقولها
راجعى الكلام ده كويس هتلاقيكى اساسا هدمتى فكرة المذاهب

انا بقه عايز ارد عليك ههه بنفس الكلام بتاعك هرد بيه عليك وهقولك
مين قال يا بوسى ان الدين الاسلامى جماعات

حضرتك فى حاجه اسمها اصول وفروع كلنا متفقين فى الاصول وبنختلف فى الفروع

» تقرير عن رحلة دار فجر الاسلام لدريم بارك بالصور
» التكافل الاجتماعى المنهجى فى جمعية ساعد اسره ادخل واعرف التفاصيل
» الى متى ياأمة الاسلام
» دفيديكره الاسلام والمسلمين
» لماذا يحاولون تشويه تاريخ الاسلام